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  • 佛教的起源及佛教的追求

    欲望才能得到心灵上的平静，经由涅盘圆满。　　佛教追求的就是“自净其意”，自净其意的方法，就是“诸恶莫作，众善奉行”。简单地说，就是“别做坏事，多做善事。”　　由于汉族自古以来就是以善良为宗旨，这种强调...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043355723.html

  • 无住妙觉，流布禅心

    无住妙觉，流布禅心 　　幸见师之文集出版，举笔随感，叹师无住妙觉，流布禅心！师作甚丰，皆为众生离苦得乐；婆婆心切，处处直指二元缠缚。赞叹！　　七佛通偈:“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教”。今学佛人多能众善奉行，诸恶莫作。然明了自净其意者为数不多，又云何“降伏其心”？　　我们生活在矛盾的世界里面，　　内和外，是与非，对与错，　　即使是满天的星辰，　　与浩瀚的虚空依然相对。　　站在矛盾的任何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082162429.html

  • 修行从心开始 ——如瑞法师

    不仅要自己真正的对治，敢于把自性的、内心里的烦恼，都敢于表白出来。也要让大家帮助我对治的。 所以说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。大家好好地思维思维，如果你一切的恶不去做，一切善难道不好修吗？到最后才能达到自净其意的。 佛法是心法，你懂得的话，念念从心起。那就看这个念到底是什么念，是善念是恶念？怎么来抓住它？怎么来对治？就要来检查，你的一举一动，有没有偏离佛的教。 戒律就是用来对照的，它像...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030076120.html

  • 念佛十大功德

    　　十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。 　　南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 　　诸恶莫作　众善奉行　自净其意　是诸佛教 ...

    佚名

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/084739210.html

  • 云栖法汇佛示念佛十种功德

    犹如敬佛。 　　十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。 　　南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 　　诸恶莫作　众善奉行　自净其意...

    佛说

    念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1522362332.html

  • 佛教的因果思想与养生

    　　佛教养生之道的一个最大特点，就是贯穿着三世因果的观念。佛教基于这种观念，要求信徒“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，直至解脱生死，成就佛果。要想健康长寿，不完全在于吃得多好，保养、锻炼得多好，根本之道还在于有一颗平和仁慈之心，能广作善事。古来众多的高僧生活十分艰苦，衣食住行依戒规降到了极低的水平，而他们的寿命多数都能超过生活优裕的帝王、官绅，这值得世人深思。现代社会，人类因生活水平的提高、医疗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105854911.html

  • 菩萨三要素

    佛陀说“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”讲白了：坏事不做，好事多做，为而不居，把一切推的干干净净，好像自己没做过一样，如此保持秒秒安祥，这就对了，佛所教导的就是这些，做得这些的就是菩萨！...印经印一切有利于弘扬佛法的文字，复制流通佛法光盘等等，这都是无量的功德。什么叫精进？一丁点儿善，也要抓住，无善不修，正所谓“莫以善小而不为”，这就是精进。 　　自净其意，其实就是离相的功夫，《金刚经》的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500246558.html

  • 促进和终止因果转化的关键

    灾难。因财得祸和因贵遭戮以及类似的例子很多。因此，我们如果真的希望灾难远离我们，首先要明辩善恶，切不可以恶为善。然后就要诸恶莫作，众善奉行。最后一定要“自净其意”，这句话是关键。我们能够明辩善恶，知道了因果之间的对应关系，然后诸恶莫作，众善奉行，兢兢业业的去修因克果。但是对真正意义上的修行而言，这还只是辅助之举，其实质着落在“自净其意”上。释迦牟尼佛在成道后第一句话说的就是：“奇哉，奇哉，大地一切...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554475751.html

  • 佛教戒律原则与儒家道德观念的契合

    一基本原则上，佛教戒律与儒家伦理存在相通与契合之处。　　佛典中屡次提到的“七佛通戒偈”，可以被认为是戒律的基本原则：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。③”其中第一、二两句分别从“负面”和“正面...，修行善道，成就涅架。在主客体关系中，客体的意义依赖于主体而存在，即戒律“禁止”和“提倡”的所有内容，均以实行戒律的个人自愿、自觉为前提。相应的是，如果没有个人的“自净其意”，所有戒律也就失去约束力；...

    彭自强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493566750.html

  • 《七佛通戒偈》浅释

    这首偈语是过去七佛教化众生用的，非常重要。实际上只有四句话“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。前三句话就概括了很多内容，把佛教的基本教理都包括进去了，这也可以说是十方三世一切诸佛教化众生的纲领。作为佛教徒，我们应该很好的学习、领会、信受奉行。我也理解得敷浅，和同修们一起学习。 先把这四句话作个简单的介绍：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教&...

    昌臻法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1615344692.html
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